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盤點古代最有佛緣的皇帝:梁武帝、武則天

2019-12-09 10:55 歷史人物 黑夜煙149°c
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  佛教傳入中國,始于西漢,早期乃是在上層皇胄貴族階層流行,并伴隨特權階層的倡導而逐漸發展起來,最終融入到中華文化的體系之中。歷史上信佛、好佛、倡佛的帝王將相很多,這里列舉的是與佛門最有淵源的五個。

  清代前期的幾位皇帝,都和佛教有著非常緊密的聯系,而雍正無疑是其中佛學功底最為扎實的。

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  有一個比較流行的傳說,說順治帝因愛妃董氏的病逝而心灰意冷,認為“四大皆空”,無所依戀,便舍棄江山,跑到五臺山上剃度修行。順治是否真正是出家為僧,乃是一個疑團。不過順治好佛,潛心于佛教則是事實。史載順治確實曾在宮中落發,意欲出家,后被勸阻。接著,又特命近侍太監吳良輔作為替身,替他出家,到憫忠寺為僧。

  3武則天(武周皇帝)

  梁武帝多才多藝,擅長詩詞歌賦,早年就以名士和才子著稱,是個典型的文人皇帝。這種文人性格可能是他如此篤信佛教的一個主要原因,也導致了他急功近利,貿然北伐,最終亡國身死。如同后人對南唐后主李煜的嘆息之語:“作個詞人真絕代,可憐薄命作君王?!绷何涞鄣谋?,大概也相似。

  此外,隋文帝在五臺山大建佛寺,使其成為了中國的四大佛教名山之一。著名的少林寺曾經一度毀于北周,經隋文帝重建,得以復興。

  1蕭衍(梁武帝)

  

  2楊堅(隋文帝)

  于是雍正“仍勤提撕”,第二年(1712)正月二十一日“復堂中靜坐,無意中忽踏末后一關,方達三身四智合一之理,物我一如本空之道,慶快平生”。于此章嘉國師稱贊道:“王得大自在矣!”這一年雍正三十四歲,從此雍正自信在禪宗已經就是直透三關的禪者了。

  武則天時期佛像雕塑技藝達到了高峰,龍門石窟就是典型代表。甚至有人猜測,其中最有名的那座盧舍那佛像就是武則天本人。80卷《華嚴經》譯本也是武則天親自作序。武則天奉佛,更多的目的是為自己廣積功德,她個人似乎更偏好道教,從其“玄元皇帝”的封號中大致可知了。

  雍正三十三歲這年正月,“延僧坐七,二十、二十一隨喜同坐兩日,共五支香,即洞達本來,方知唯此一事實之理”。當時章嘉國師評為只是“如針破紙窗,從隙觀天”,勉勵其更求進步。雍正于當年二月“復結制于集云堂,著力參求。十四日晚經行次,出得一身透汗,桶底當下脫落,始知實有重關之理”。遂又問證于章嘉國師,章嘉國師認為這“譬猶出在庭院中觀天矣”,應該更加勇猛精進。

  雍正帝除了編選講經傳法的語錄,著書立說之外,還大力修繕古剎名寺,比如江南荊溪(今宜興縣)崇恩寺、浙江紹興報恩寺、浙江普陀山都曾在雍正年間得到修繕。同時雍正帝還重用高僧大德,一度重用文覺禪師,在森嚴的紫禁城內為他安排了專門住所,命他參與議論國家最機密的要務。

  如果說楊堅是尼庵里長大的皇帝,武則天則可以稱佛門里走出來的女皇了。她出生官宦之家,14歲那年入宮,當了唐太宗的“才人”。太宗死后,武則天走出唐宮,來到感業寺,削發為尼。這當中究竟是什么原因,眾說紛紜。

  除修建寺廟以外,蕭衍還熱衷鑄造佛像、舉辦無遮大會等活動,他曾為證明自己虔誠信仰佛教,還先后四次“舍身”佛寺“為奴”,脫下皇袍,穿起法衣,為僧眾執役,自愿做一個真正的佛教徒。每次皆需群臣苦勸,并“以錢億萬奉贖”,于眾僧默許后,方還皇宮。

  5雍正